Nowości już są dostępne! Odkryj wiosenną kolekcję!

Dejting Tinder ar en popular dejtingapp dar bilderna star i mitt

Dejting Tinder ar en popular dejtingapp dar bilderna star i mitt

Varje brukare kan lagga upp sex bilder i anledning att dragning andra Tinderanvandare. Dessa bilder kan traffa som anvandarnas ”dejtingkapital”. Arme galler det att valja ut bilder som visar upp kvaliteter som att man ar god, snygg, succeartad eller lustig. Bilderna som noggrant valjs ut reflekterar samt tydlig maktordningar kopplade till kon, stil och etnicitet.

En Tindertrend ar bilder kungen volontararbete eller pahalsning i fattiga lander. Gallande den uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare ladda upp skarmdumpar som de tagit gallande andra brukare som valt att uppvisa sig i genom bilder dar de poserar med icke-vita fattiga manniskor gallande platser utan namn. Pa bildbloggen finns en aldrig sinande fors fran bilder gallande vita eller vasterlanningar gallande pahalsning i fattiga lander. Bilder dar vita folk undervisar, sjunger forut eller haller i svarta avkomma. Bilder dar vita folk ar i city bland folk som arbetar, tigger eller ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder dar vita folk moter nakna eller undernarda vuxna eller barnunge, som emellanat blir klappade eller matade.

De icke-vita barnen och vuxna fungerar som statister i Tinderanvandarnas bilder. De tillskrivs ingen individualitet och ar utbytbara. Arme tjanar de ett tydligt foresats – att personen med Tinderkontot ska forete som god och med det forstora sin attraktivitet pa en dejtingmarknad dar det definitiva valet mellan ”like” och ”nope” avgors pa nagra sekunder.

Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder till en ideologi ifall global valgorenhet. Nagra foredome ar Madonna, Bono och Angelina Jolie, kandisar som genom bilder visar upp sitt valgorenhetsarbete forut att framstalla ekonomiska inkomster Sydafrikanska kvinnor fГ¶r Г¤ktenskap till valgorenhetsorganisationerna. Mason och andra kritiker menar att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar bums liknar ett slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppfatta identifiering med de vita personerna pa bilderna och sympati pro de icke-vita manniskorna. Pa Tinder ar logiken liknande. Arme anvands bilderna i syftet att rusta de erotiska mojligheterna och identifikationen med vad Mason kallar ”goda vita manniskor” som ar attraktiva infor andra ”goda vita manniskor”. De gor lidandet till ”sin kunskap” och anvander grafiska bilder med andras pina forut att krydda sin egen attraktivitet som humanitara vittnen.

Kungen Tinder, vars syfte ar att folk som ej annu kanner varandra – framlingar – ska sammankopplas, skapas gallande det arme sattet ytterligare kategorier fran framlingar. Genom volontararbetarnas och turisternas bilder gors vithet till nagot kand samtidigt som de icke-vita manniskorna cirka den vita Tinderanvandaren gors till framlingar. Till foredome inneha den vita volontaren som omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt egendomlig livsmojligheter och ekonomi. Den forvantade likheten i sammanhanget ar mellan den vita volontaren kungen bilden och den andra personen pa Tinder som amna plocka beslutet ifall personen ar ”hot or not”. Bilden humaniserar den vita volontaren, med bistand fran barnet.

Bilderna placerar dem sjalva i medelpunkt kungen formanligaste vis samtidigt de bevittnar andras elande

Den fysiska narheten och skillnadsskapandet blir till en ”framlingsfetischism”. Mason anser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara med” den Andra. Den vita figuren i center av bilden utovar ett slags konsumtion av andra. I sammanhanget ar det ej den andras livssituation som ar i fokus, utan Tinderanvandarens erotiska potential. Pro icke-vita Tinderanvandare innebara dessa bilder en varaktig exponering forut representationer fran svarta kroppar som ett foremal, som bakgrund eller som grej forut vitas osjalviskhet. Upprepande bilder dar svarta visas upp som underordnade, avvikande och i behov fran avlastning gor nagot med oss allihopa. Den forvantade identifikationen med vita personer pa bilderna innebara en parallell avhumanisering av svarta. I ett dejtingsammanhang innebara det samt att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta man och kvinnor far minst hoppingivande respons i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att armera.

Med feministen och aktivisten bell hooks ord kan dessa bilder omgaende kallas ”imperialistisk nostalgi”: de visar ett lusta att aterskapa en kolonial resa med den andra, en drombild dar den som besoker och berattar har makten. Det rasifierade barnet som volontararbetaren haller ifall forvantas producera den senare mer dramatisk. Men situationen ar ej bara ”god” utan samt hotfull. Bilderna visar konsekvenser av globala konflikter, kombinerat med starkt negativa stereotypa forestallningar ifall de Andra. Genom att besta iforda sandfargade skjortor, shorts och kamerautrustning eller lattkladda outfits som exponerar solbranda eller valtranade vita kroppar forstarks det imperialistiska intrycket fran bilderna.

De kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade fran narhet och fran rasifierade skillnader

Att lagga upp bilder kungen manniskobarn i sociala medier ar samt en etisk undran. Vissa lagger upp bilder kungen sina manniskobarn medan andra ej utfor det, forut att barnen sjalva i framtiden ska lite avtala hur och varenda de vill bli sedda av andra. Volontarernas bruk fran bilder med baby gallande Tinder sker med storsta sannolikhet utan bifall. Att dessa manniskobarn anvands som objekt kungen bilderna bygger pa antagandet att de inte inneha nagon framtid – det finns ingen som i framtiden kommer att klandra dem for att ha utnyttjat dem gallande bild. Dessa bildval mojliggors av och aterskapar globala rasistiska maktordningar. Bloggen Humanitarians of Tinder synliggor bevisligen detta rasistiska gorande, men samtidigt sprider bloggen likadan problematiska bilder till en annu bredare allman.

Flera Tinderanvandare laddar upp bilder dar de ”ar med” icke-vita och fattiga folk i jakten kungen sex eller karlek. Huvudrollen tilldelas den vita valgoraren, de som anvands pa bilderna blir ofrivilliga statister. Den som vill undga fara pa koloniala smekmanader vet atminstone vilka den ska swajpa forbi.